أول : اين روايت به چند وجه مجروح است ; زيرا كه اين خبر را وكيع بن الجراح ، عن عمار بن عمران ، عن امرأة من غنم ، عن عائشة . . . ، آورده است وعمار بن عمران مجهول الحال است ، وامرأة من الغنم مجهول الاسم والمسمى است ، فلا يصحّ الاحتجاج بهما . باز در اين روايت عنعنه است [ يعنى روايت به لفظ عن ] ( 1 ) كه محتمل ارسال وانقطاع است [ مىباشد ] ، به اين قسم روايت ( 2 ) بي سر وبن در مطاعن أمهات المؤمنين تمسك جستن شأن مؤمنين نيست . واگر از جهات ديگر با شخصي عداوت مفرط كسى داشته باشد باز هم ‹ 279 › به اين قسم واهيات در دين أو خلل انداز شود ، دور از انصاف است ، چه جاى آنكه به موجب همين شهيق ونهيق أسباب عداوت پيدا كند . دوم : [ اين مطلب أصلا ] جاى طعن نيست ; زيرا كه طلب كفو كريم براي دختر خانه پرورده خود چه عار دارد ؟ ! وتزيين وتحليه زنان براي ترغيب مردم در نكاح آنها مسنون ومستحب است ، وهميشه رايج وجارى است ، در “ صحاح “ موجود است كه حضرت پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلم در حق

--> 1 . زيادة از مصدر . 2 . در مصدر ( روايات ) .